بحثهاى آينده به يارى خدا خواهد آمد . سپس آن حضرت در اين روايت سه ثمره و نتيجه براى اسلام شمرده ، اوّل حقن الدّم ( محفوظ بودن خون ) در قاموس گويد حقن بمعنى حبس است و حقن دم فلان يعنى او را از كشتن نجات داد ، پايان . اين نتيجه براى اسلام ظاهرى روشن است ، زيرا در صدر اسلام و زمان پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در نكشتن كفّار فقط باينكه شهادتين بگويند اكتفا ميكردند ، ولى بعد از آن حضرت ، چون براى امّت اشتباهاتى بوجود آمد و در مسأله امامت با هم اختلاف كردند ، نتيجتا امامت از صورت ضرورى دين خارج شد ، بنا بر اين خون مخالفين ( مسأله ولايت ) و ساير جمعيّتهاى مسلمين غير از خوارج و نواصب محفوظ است ، البتّه دوستى اهل بيت پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از ضروريات دين همه مسلمانهاست ، ولى اختلاف در امامت و پيشوائى آنهاست ، و كسى كه بر امامى ستم كند و عليه او بشورد قتلش بصريح قرآن ، واجب است ، و اين برنامه تا زمان ظهور حضرت قائم عليه السّلام است ، زيرا بعد از ظهور آن حضرت شبهات بر طرف مىشود ، و حق روشن ميگردد بطورى كه براى هيچ كس عذرى باقى نميماند ، و در آن زمان كسى كه امامت را منكر شود ، همچون كفار قتلش واجب و در ساير شئون نيز با او معامله كافر مىشود . امّا منافقين ، يعنى آنهائى كه ظاهرا عقيده درست دارند ولى در باطن معتقد خلافند ، احتمال دارد در زمان ظهور حضرت ، ادّعاى آنها پذيرفته نشود ، چون امام عليه السّلام از درون آنها آگاه است و بر طبق آگاهى خود حكم ميفرمايد و نيز احتمال دارد داعيه آنها را بپذيرد ، تا وقتى خلافى از آنها سر زند و كفر خود را ظاهر سازند ، همچنان كه از اخبار دابّه الارض بدست مىآيد ، بنا بر اين ، هر دو صورت محتمل است و جز بيكى از اين دو ، مشكل است . دوّم از فوائد اسلام ، اداء امانت است ، يعنى هر كس مسلمان شد ، بايد